Legende San Francisca

Harry James Hanson i Devin Antheus, s Deb Leal, snimili su portrete četvorice cijenjenih starješina drag scene San Francisca. Kraljice su neke od najdugovječnijih izvođača u gradu, a nekoliko preostalih članova zajednice koji se mogu prisjetiti kakva je scena bila prije gentrifikacije i uspona Silicijske doline promijenili su krajolik.


Bio je tek prvi vikend proljeća kada smo ih posjetili u San Franciscu, ali Phatima Rude, Renita Valdez, Carla Gay i Mutha Chucka već su bile u punom cvatu. Četiri najistaknutija i kultna uređaja legendarne gradske drag scene omogućili su nam da ih fotografiramo u i oko četvrti Mission, gdje većina živi desetljećima. Među pričama koje su podijelili s nama počele su se pojavljivati ​​zajedničke niti: instinktivni punk etos, spremnost na borbu za queer prostor i kozmičko privlačenje Misije i duhova koji tamo borave.

Misija je dom za nekolikobotaničkii crkve na izlozima, a samo susjedstvo je dobilo ime po misijskom sustavu, lancu španjolskih katoličkih naselja koja se protežu kalifornijskom obalom i koja je započela dugu povijest kolonizacije države. 5000 izvornih stanovnika okruga Mission, Ramaytush koji govori ohlonski, navodno je pokopano negdje u blizini Dolores Parka. Chucka živi samo uz brdo odande. U tipičnoj suprotnosti stare misije u koju se uselila 1990-ih i nove, napete nulto tlo za brzu gentrifikaciju San Francisca, ona može vidjeti i park i krov Marka Zuckerberga iz vlastitog stana koji kontrolira najam.

heidi klum fiona

Oni dugoročni mijenjači oblika koji se sjećaju starog grada – kada su drag barovi cvjetali u Somi, Castru, Polk Streetu, pa čak i dolini Hayes – poput Phatime, Rente, Carle i Chucke, postaju rijetka stvorenja. Priče koje pričaju doslovno su priče o duhovima unutar zajednica poput onih kroz koje se kreću, o ljudima koji su zbog AIDS-a izgubili čitave generacije starijih i bio-političkoj noćnoj mori koju je bolest rušila na grad tijekom njegovih prvih desetljeća. U skladu s tim izražavaju instinktivni spiritualizam koji nije iznenađujući u ovom prostoru gdje samo nekolicina čuva sjećanja na prošlost. Phatima je opisala prepoznavanje duhova davno umrlih kraljica u afektima i estetskim odabirima djece koja su se ovdje preselila desetljeće nakon što su njihovi preci umrli. Mutha Chucka je pristala pucati s nama tek nakon što je njezin Thoth Tarot špil potvrdio naš poziv. Renita Valdez je modna voditeljica lokalne Community Thrift Store, gdje je rekla da su 'bogovi štedljivosti' uvijek prisutni kako bi osigurali da kupci pronađu upravo ono što traže. Svakom smo izdanju pristupili s poštovanjem prema bogovima i božicama koje promatraju.

Njihovo kolektivno iskustvo obuhvaća bolju polovicu prošlog stoljeća. Sve su ove kraljice nastavile naslijeđe performansi drage na rubnim rubovima grada, gdje novi pridošlice preuzimaju plašt zanata. Uspjeli su nositi baklju ovih praksi zbog odnosa brige koje su izgradili u queer i raznolikim srodničkim mrežama.


pakiranje leda u želucu

Ipak, sjećamo se da su se naši stari i preci borili za svaki centimetar prostora u San Franciscu, gradu izgrađenom na kontinuiranom preseljenju. I da je bitka daleko od kraja, kako se drag sve više približava mainstreamu. Godine 1966., tri ljeta prije Stonewalla, izbili su čudni neredi kada je SFPD pokušao uvesti policijski sat u Compton's Cafeteria, kasno noćnom mjestu gdje se kraljice u Tenderloinu okupljaju nakon noćnog izlaska. Ovaj nered je potaknuo rani otpor od strane queer i trans mladih u TL-u. Pedeset godina kasnije, u San Franciscu se nastavlja borba za samoopredjeljenje i opstanak marginaliziranih tijela. Unatoč tome što sam više nego stekao osjećaj mira nakon životne borbe, prijetnja brisanja je velika kao i uvijek. Mnogi izvođači s kojima smo se fotografirali suočili su se s deložacijama i osjetili gubitak voljenih mjesta tijekom godina, jer je nejednakost u gradu naglo porasla. Pa ipak, još uvijek drže prostor.

Unutar raznolikih queer zajednica u gradu, tijela prikazana kao druga - invalidi, rasni, rodna varijanta, stariji, bolesni - posebno su označena za brisanje. Uvijek je potrebno da se naš kolektivni duh podigne i drži jedni za druge u potvrđivanju da sva naša tijela zaslužuju brigu. Drag je izraz stila našeg preživljavanja, a što je stil osim naših priča i afekta s kojim ih nosimo u svojim tijelima?


Fotografija: Harry James Hanson
Cvjetni stil: Devin Antheus
pomoćnik: Deb Leal
Izvršni producent: Sasha Velor

Slika može sadržavati Festival Crowd Ljudsku osobu i Biljku

Renita valdez
Kao rodom iz San Francisca, Renita je bila vrlo važna za putanju drag scene San Francisca i svoje mjesto u njoj. Prisjetila se kako je u tinejdžerskim godinama išla autobusom broj 14 od Daly Cityja do 6th & Mission Street, gdje bi plaćala Chevronu da joj dopusti da se uvuče u kupaonicu na benzinskoj pumpi. “U 80-ima smo bile Tenderloin djevojke, znate, drag queen, radnice. Morali smo biti jaki i čvrsti, pogotovo kada smo hodali ulicama.” U 2018. tužila je svoje stanodavce u Castru kada su je pokušali deložirati prema Ellisovom zakonu; slučaj je od tada riješen.


Ova slika može sadržavati Lice ljudske osobe i glavu

Phatima Rude“Bilo je to vrlo 'Nećeš proći!' trenutak, istinski oslobađajuće iskustvo, govoreći policiji da je ovo naš prostor i da ne mogu ući”, ispričala je Phatima Rude, sjedeći na crnom kožnom kauču držeći svog psa, Mary Kate. Sreli smo je na Stanici 40, dugotrajnom anarhističkom prostoru u 16. ulici u Mission Districtu. Phatima je tamo živjela 2010. i neslavno se branila od policije dok je bila domaćin jedne od zabava u Queer Autonomous Zone, odajući počast čarobnjaku kaosa Williamu S. Burroughsu. Te noći Phatima je tri sata držala policajce dok su partijaneri zabarikadirali vrata glavnog prostora za izvođenje. SFPD je na kraju pristao i noć se nastavila. Ona je tema kratkog dokumentarca,Dame i gospodo: Phatima Rude, autora Paula Kinga i Joela Landfielda.

Slika može sadržavati laticu cvijeta biljke i latice ljudske osobe i gomilu

Mutha Chucka
Mutha Chucka doselila se u Misiju početkom 1990-ih i imala je sreću da osigura stan koji kontrolira najam, u kojem je od tada. “Sve bebe kraljice i klinci iz kluba su prošli ovdje”, obavijestila nas je. “Pola djece koju vidite kako nastupaju nosi nešto što sam im dao!” Chuckin brand drag je bujan i pristupačan, ali je i neoprostivi politički. “Skinula bih se gola na pozornici samo da potaknem druge debele ljude da to učine”, slegnula je ramenima. “A ja sam odrubljivala glavu Trumpu i pišala na njega čim se sve to dogodilo.” Tijekom godina, njezin je stil izvedbe postao profinjeniji: “Nekoć sam koristila sve te rekvizite, ali onda sam shvatila da nikoga nije briga, pa se sada fokusiram na nekoliko ključnih elemenata.”

Ova slika može sadržavati kosu Ljudska osoba biljka cvijet cvijet cvijetni aranžman Elza Soares i buket cvijeća

Carla Gay
Carla Gay započela je svoju karijeru s 15 godina u Acapulcu, a preselila se u San Francisco 1986. Nastupala je u Esta Noche, prvom Latinx klubu u gradu, 25 godina do njegovog zatvaranja 2014. Kaže da nigdje na svijetu uspoređuje se sa SF-om u smislu drag scene, ali i u smislu zdravstvenih usluga i drugih resursa za koje su trans žene radile i koje su uspostavile u gradu. Carla je 2006. osnovala El/La Para TransLatinas, organizaciju koja je provela posljednje desetljeće “gradeći svijet u kojem translatinci osjećaju da zaslužuju sebe zaštititi, voljeti i razvijati”.

slatki snovi benzinska pumpa