O Amy Coney Barrett, Majčinstvu i izboru

Ovotjedna ročišta za potvrđivanje Senata za kandidatkinju za Vrhovni sud Amy Coney Barrett bila su izrazito drugačija od onih koja su prethodila imenovanju suca Bretta Kavanaugha 2019. Ton je bio osjetno blaži (razumljivo, budući da Barrett, za razliku od Kavanaugha, nije vjerodostojno optužen za seksualni napad); Senatorica Dianne Feinstein čak je započela svoje ispitivanje pitajući Barretta o njezinoj obitelji.


Twitter sadržaj

Pogledajte na Twitteru

Ako ostavimo politiku na stranu, Barrettova sposobnost da istovremeno radi i ima sedmero djece nedvojbeno je znak koliko smo daleko stigli, posebno u svjetlu činjenice da je prošlo manje od 40 godina otkako je prva majka imenovana za Vrhovni sud. Bez obzira na to što mislite o Barrettovoj politici, ohrabrujuće je pomisliti da se pritisak na zaposlene majke da svoje obiteljske obveze zatamne iz vida (često uz veliku osobnu cijenu) postupno smanjuje.

No, daleko su važniji od detalja o Barrettovim obiteljskim izborima, njezini su stavovi o tome koji izbori trebaju biti dostupni drugim obiteljima. Barrett je u prošlosti ne slaže se s presuda Vrhovnog suda iz 2012. kojom se potvrđuje Zakon o pristupačnoj skrbi, čije bi poništavanje moglo koštati više od 20 milijuna Amerikanaca njihovo zdravstveno osiguranje. Koliko je od tih Amerikanaca majki, onih čiji će životi postati neprocjenjivo teži bez pristupa zdravstvenoj skrbi?

Barrett je također u prošlosti izražavao odlučne stavove protiv pobačaja, vjerojatno znajući da većina ljudi traži pobačaj već imaju djecu. Koliko će njih biti prisiljeno napustiti radnu snagu ili prihvatiti drugi ili treći posao kako bi platili račune ili odustali od snova o, recimo, usponu na Vrhovni sud ako su prisiljeni roditi djecu za koju nisu emocionalno ili financijski spremni?


Barrettov slučaj također postavlja pitanje koje su majke uzvišene zbog svoje predanosti obitelji, a koje se preziru. Dok desnica promiče ulogu kandidatkinje SCOTUS kao majke sedmero djece kao sjajan primjer obiteljske vrijednosti, obojene majke - osobito crne majke - češće se suočavaju rasistički nadzor za veličinu njihove obitelji i za izbor roditeljstva pod nadzorom države .

Konačni cilj feminističkog pokreta često se sažima riječjuizbori to ne samo u kontekstu reproduktivnih prava. Prema anketi NPR/PBS NewsHour/Marist od prošle godine, većina Amerikanaca se slaže da bi u idealnom svijetu svatko imao tjelesnu autonomiju i pristup reproduktivnoj skrbi. Čak i izvan toga, svaka bi majka imala ekonomsku slobodu raditi izvan kuće ili ne, ovisno o individualnim potrebama svoje obitelji.


Zašto je 2020. izbor – ne samo o tome hoće li biti roditelj, nego i kako – još uvijek luksuz rezerviran samo za najsretnije majke? Ili, jednostavnije rečeno: zašto posvećujemo izbor bjelkinja, majki iz više srednje klase, a opetovano ne uspijevamo Crno , latinski , autohtoni , niskim prihodima i inače marginalizirane kolege, uvijek iznova?

nokti na prvi pogled