Što sa ženama podsjeća nas na feminizam

Prije nekoliko tjedana francuska umjetnica Françoise Gilot izazvala je manju gužvu na internetu kada su mediji poput Čuvar i Elle.com pokupila odlomke iz svoje nove knjige, u kojoj je 93-godišnjakinja izrazila neke vrlo zaostale ideje o silovanju.


Gilot je cijenjena slikarica s radom u stalnoj zbirci Metropolitan Museum of Art, ali je možda najpoznatija po desetljeću (1943.–53.) koje je provela u partnerstvu s Pablom Picassom, ocem dvoje od njezino troje djece, iskustvo koje je zapisala u svojim najprodavanijim memoarima iz 1964.Život s Picassom. Napisala je svoju najnoviju knjigu,O ženama: Razgovori između književnice i slikarice, u prodaji ovog tjedna, sa svojom starom prijateljicom Lisom Alther, autoricom feminističkog romana iz 70-ihKinflicks. (Vrijedi napomenuti da u ne tako sestrinskom potezu, obojeČuvari Elle.com su zanemarili Gilotovu umjetničku karijeru, nazivajući je umjesto toga Picassovom 'muzom'.)

Nova knjiga čini upravo ono što joj podnaslov sugerira: to je vjerna transkripcija Altherove i Gilotove široke razmjene o temama ženstvenosti, majčinstva, mode i kreativnosti. U manje promišljenim rukama, ovaj bi eksperiment mogao biti dosadan ili se osjećati pobožno: Uostalom, 256 stranica neprekidnog sociološkog diskursa nije najlakša prodaja. No, dok neki odjeljci zaostaju, prijatelji od 25 godina imaju provokativan način kopati u ono o čemu raspravljaju, što čini stvari općenito zanimljivima. A budući da su proizašle iz tako različitih sredina – Alther iz zabačenog Tennesseeja, Gilot iz redova francuske buržoazije – njihova knjiga nudi intrigantnu studiju slučaja o tome kako su događaji 20. stoljeća oblikovali dvije žene iz dvije vrlo različite kulture.

Što me vraća na kontroverzu: odlomak koji je najviše uvrijedio bio je dio razgovora o tome kako se Francuskinje i Amerikanke osjećaju zbog prozivanja. “Ovdje ima toliko nasilja nad ženama, a žene osjećaju da to stvara klimu da muškarci krše njihov osobni prostor”, ustvrdio je Alther.

“Vjerojatno ima manje silovanja u Francuskoj jer su ljudi manje potisnuti”, odgovorio je Gilot. “Ako vam muškarac zviždi, a vi se smiješite, to podmazuje društvene kotače i ublažava napetost između klasa i spolova. To potvrđuje da oboje pripadate istoj kulturi. To je vrsta davanja i uzimanja koja priznaje da druga osoba postoji, pa u tom smislu ne tretira drugu osobu kao objekt. . . Svaki put kad mi muškarac nešto kaže, ako to shvatim kao uvredu, tada će me nekoliko puta dnevno vrijeđati stranci koje više nikada neću vidjeti. Dok ako se nejasno nasmijem i krenem svojim putem, to me ne košta puno.”


Lako je shvatiti zašto bi se feministički mediji 21. stoljeća mogli protiviti. Gilotovi retro stavovi, izraženi i drugdje u knjizi, zaudaraju na određenu bijelu privilegiju više klase koju je teško progutati, a implicitno sugeriraju da žene mogu antagonizirati muškarce u seksualnom napadu na njih. Ne baš onako kako razmišljamo o stvarima ovih dana. Također je potpuno valjano istaknuti da Gilot, sada u svojim srednjim 90-ima, vjerojatno nije pravi glasnogovornik za misli i osjećaje svih, većine ili čak mnogih Francuskinja.

o ženama

o ženama


Fotografirala Tina Barney,Vogue, travanj 2012

Ali to ne znači da njezina perspektiva nije vrijedna. Za mene,O Ženamaje najfascinantniji kao povijesni dokument, pogled u stvarnom vremenu na dvije žene dok se bore i pregovaraju o načelima modernog feminizma u vlastitim životima. Gilot je rođena 1921. godine i punoljetna je tijekom Drugog svjetskog rata, tek nakon čega su žene u Francuskoj dobile pravo glasa; Alther je rođen 1944. i postao punoljetan 60-ih godina, kada je drugi val feminizma počeo zahvatati naciju. Njihova stajališta odražavaju iskustvo različitih povijesnih događaja, različitih kulturnih utjecaja i različitih trenutaka podizanja svijesti. Alther je općenito sklon da se pridržava stranačke linije; Gilot obično brzo zakomplicira moderne predodžbe o tome kako se ponašati. Rano je naučila da je bolje biti lukava i dobiti ono što želi nego biti oštrouman i izaći. Ali oboje su željni rasprave, pokušaja razumjeti perspektive jedno drugoga i pokušaja ugraditi nove informacije u svoje svjetonazore. Takva vrsta diskursa između dviju žena koje analiziraju vlastita iskustva vlastitog života čini se upravo onim što bi feministice trebale slaviti.


Na neki način volimo glamurizirati porijeklo ženskog pokreta. Pogledajte samo sadašnju kulturnu ponudu poput filmaSufražetkinja, o pokretu za pravo glasa u Britaniji početkom 20. stoljeća, iliGood Girls Revolt, novi pilot Amazona o istraživačicama koje traže pravo pisanja naNewsweekpočetkom 1970-ih u New Yorku. Ili pročitajte Nedavni esej Amande Fortini , također uOna, oda nepriznatom feminizmu hollywoodske femme fatale, “prepredene, magnetične žene koja uspijeva manevrirati oko sužavajućih pravila i očekivanja društva” i koja “priznaje da seksualnost, koliko god bila sigurna, ponekad može biti predstava”. Fortini napominje da je arhetip možda proizašao iz tjeskobe oko brzog mijenjanja rodnih uloga koje je katalizirao Drugi svjetski rat, naravno u trenutku kada je Gilot zakoračio u odraslu dob. Mogu li se ove zavodnice koje koriste svoju ultra-ženstvenost kako bi uhvatile u zamku i manipulirali muškarcima smatrati feminističkim ikonama? “Istinski feministički pojam, sada mislim”, zaključuje Fortini, “je da iskoristiš svaku prednost koju imaš. Čovjek bi.”

djevojka žirafovog vrata

Femme fatale čini aktivnim ono što Gilot sugerira da Francuskinje čine pasivno kao samorazumljivo: upregnuti svoju samoprezentaciju da pregovaraju o opasnom svijetu muškaraca. Ideja da žene moraju hodati po užetu kako bi izbjegle nevolje ista je ona koju je pozvala 87-godišnja seksualna kolumnistica dr. Ruth Westheimer, koja je izazvala vatrenu oluju još u lipnju kada otišla je na NPR i tvrdio da žena koja se obnaži s muškarcem i napravi mu erekciju nema pravo promijeniti mišljenje o seksu. Kasnije je na Twitteru pojasnila da je '100% protiv silovanja' i usporedila je scenarij s drugim 'rizičnim ponašanjem poput prelaska [ulice] na svjetlu'. Ako vas vozač udari, pravno je u krivu, ali vi ste u bolnici.” A to je također u biti isti osjećaj koji je Chrissie Hynde, 64, u rujnu, nakon objavljivanja njezinih memoara, uvukao u vruću vodu,Bezobzirni, u kojem je pjevačica ispričala davnu anegdotu kada je, visoka kao zmaj, otišla kući s ekipom Hells Angels i bila pretučena i seksualno zlostavljana. Kasnije je Hynde opravdala svoju ravnodušnost u vezi s tom epizodom tako što je ispričalaSunday Times, „Ako hodam okolo u donjem rublju i pijana sam, tko je još kriv za to? Ako hodam unaokolo i jako sam skromno odjeven i čuvam se i netko me napadne, onda bih rekao da je on kriv.”

Hvala Bogu, sada učimo naše kćeri da je seksualni napad neprihvatljiv bez obzira na sve: kako si odjevena, jesi li pijana, koliko daleko puštaš stvari u krevetu, priznaješ li muškarce koji te uznemiravaju u javnosti... ništa od toga ne bi trebalo imati utjecaja na vaše temeljno pravo da nikada ne budete silovani.

Ali feminizam nije u potpunosti izbio iz utrobe. Ne možemo negirati žene koje su odrasle hodajući po tom konopcu, koje su se borile u ranim bitkama feminizma i koje su izvlačile najbolje od stvari pod ograničenjima za koja nisu znale da će se uskoro promijeniti. Kako Alther kaže u knjizi: “Svaka generacija stoji na ramenima generacija koje su mu prethodile. Zato me nervira kada čujem mlade žene kako se odriču feminizma, iako uživaju prava koja smo uspjeli steći.”


O Ženamaosjeća se progresivnim jer stvara prostor za dvije žene da propituju vlastite kulturološke predrasude i zato što priznaje fluidnost povijesti. Kao što Gilot kaže u posljednjem odlomku knjige: „Kakvi god bili prevladavajući filozofski stavovi koji su do nas došli kao naslijeđe iz svih različitih kultura prošlosti, svako doba ih mora preformulirati. Vremena se uvijek mijenjaju, pa ako smo proučavali neke filozofske sustave i prošli kroz duhovna iskustva, naša je dužnost izraziti te stvari na način koji će biti primjeren ljudima u sadašnjosti i budućnosti.”

Možda je Gilot malo manja od svog traga u tom posljednjem dijelu. Ali je li ona “ današnja prijetnja modernim ženama ”? Jedva. Ima 93 godine i upravo je sa svojom mlađom prijateljicom feministkinjom objavila knjigu koja izaziva razmišljanje o majčinstvu, ljubavi, seksu, umjetnosti i prijateljstvu. Zvuči mi prilično dobro.